유스티노는 다년간 여러 가지 이방인의 철학을 연구하고 난 뒤에 그리스도교로 개종하였으나 종교적 진리에 대한 의문은 계속 남아 있었다.

젊었을 때 그는 플라톤 학파에 심취해 있었다. 그러나 그는 그리스도교가 철학보다 생명과 존재라는 크나큰 문제에 더 나은 해답을 준다는 것을 알았다.

그는 그리스도인이 된 후에도 계속해서 철학을 연구하였으며 첫 그리스도인 철학자가 되었다. 그는 그리스도교를 희랍 철학의 가장 훌륭한 요소와 결합시켰다. 그의 관점에서 보면 철학이란 그리스도의 인도자이며 사람들을 그리스도께 인도하는 교육자라는 것이다.

유스티노는 이방인들의 오해와 공격에 대해 그리스도교를 저술로 옹호한 옹호론자로 알려져 있다. 그의 호교론 가운데 두 가지가 지금까지 전해 내려온다. 그것들은 로마 황제와 원로원에 제출한 것이다.

유스티노는 그리스도교에 대한 확고한 자세 때문에 165년에 로마에서 참수되었다.

설명 : 유스티노는 철학자들의 수호자로서 우리에게 우리 자신의 자연적 능력을 이용하도록 영감을 준다. 특히 그리스도에게 봉사하고 우리 안에 그리스도인 생활을 건설하기 위하여 우리가 알고 이해하는 능력을 활용하게 한다. 사람들은 곧잘 오류를 범하는데다가 더 나아가 특히 생명과 존재에 관한 심오한 문제에서는 잘못 이해하기 쉽기 때문에, 우리는 우리의 자연적인 생각을 종교적인 진리에 비추어 교정하고 확인하도록 노력해야 한다. 그러면 우리는 교회의 박학한 성인들처럼 이렇게 말할 수 있을 것이다.

"나는 이해하기 위해 믿는다. 그리고 믿기 위해서 이해한다."

내용 : "철학은 존재하는 것에 대한 지식이고 진리의 명확한 이해이다. 그리고 행복은 이러한 지식과 이해에 대한 보상이다."(유스티노, '트리폰과의 대화' 3장)