교도권과 무류성
교회가 교도권을 행사하면서 신앙이나 도덕에 관한 교리를 정의할 때 교회는 그르칠 수 없다. 이것을 교회의 무류성(無謬性)이라고 한다. 교회의 무류성을 크게 다음 세 가지로 구분할 수 있다.
1) 교회 전체의 무류성
교회 전체는 신앙진리를 가르침에서나 믿음에서나 그르칠 수 없다. “내가 아버지께 청하면, 아버지께서는 다른 보호자를 너희에게 보내시어, 영원히 너희와 함께 있도록 하실 것이다. 그분은 진리의 영이시다(요한 14, 16-17).” 교회가 진리 자체이신 성령의 인도 덕분에 진리를 가르칠 때 그릇되지 않을 것이라는 말씀이다. 진리의 성령 덕분에 교회는 신앙에서 그르칠 수 없다. 교회 전체의 무류성은 논리적인 귀결이 아니라 성경에 나타난 그리스도의 말씀에 근거하기 때문에 신앙의 대상이다.
2) 주교단의 무류성.
전세계 주교단이 일치하여 신앙의 진리를 가르칠 때는 무류성을 지닌다. 각각의 주교들이 무류성의 특권을 누리는 것은 아니지만, 전세계의 주교들이 하나의 의견을 확정적으로 고수하여야 할 것으로 합의하는 때에는 그리스도의 가르침을 오류 없이 선포하는 것이다. 주교단의 무류성은 교회 전체의 무류성에 근원을 두고 있다. 즉 교회 전체가 신앙에 오류를 범할 수 없기 때문에 주교단이 신앙진리를 가르침에서 오류가 없는 것이다.
3) 교황의 무류성.
주님의 말씀으로 볼 때 베드로 사도가 수위권을 받았음이 분명하다. 로마 교황들이 베드로 사도의 통치권을 계승하여 교회를 다스렸다. 유명한 교부들 간에 교리상의 논쟁이 벌어졌을 때에 별로 유명하지 못한 로마 교황에게 호소하였었다. 교황의 무류성은 1870년 제1차 바티칸 공의회에서 믿을 교리로 선포되었다. “모든 그리스도인의 최고 목자며 스승으로서 신앙과 도덕에 관한 교리를 확정적 행위로 선언하는 때에, 교황은 자기 임무에 따라 그 무류성을 지닌다(교회헌장, 제25항).” 그러므로 신앙과 도덕에 관한 교리를 그르칠 수 없는 것이지 자연과학이나 인문과학 등 다른 사랑에 대해서는 무류성이 해당되지 않는다.
종합해서 보면 교회의 무류성은 교회가 행위에 잘못할 수 없다거나 역사적으로 잘못이 없었다는 뜻이 아니라 다만 교회가 구원에 필요한 신앙교리를 믿거나 선포할 때 그르칠 수 없다는 뜻이다.
(이중섭 신부님의 5분교리에서 발췌)
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